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孟子说:不要去做自己不屑於做的事,不要贪求自己不屑贪求的东西。这样就足够了。水良说:《傅佩荣》上说;先要清楚自己《所不为》与《所不yu》的是些什么,然后期许自己不要违背原则。人生之路虽然崎岖,能够谨记这两点,也就不会有什么过失了。这段话的前提,应该是良好的教育,足以使人高尚其志。

水良说:温时意,nv生,一个少年人,他人生崎岖不平。我对温时意说:生活就是工作,工作就是对人,对人就是合作,合作就是姻缘,姻缘就是幸福,幸福就是人生。这虽然是真理,但保持真心对人的同时,也要有防备之心呀,因为人有善恶之分。温时意说:害!叔叔,我总是无法融入他们。水良说:无法融入就是没缘分,别气馁,不能勉强啊。小衡要的ai,是没有那么容易证得的,只是如果我们放弃了,我们还是一样?还是自己吗?加油,有时候是姻缘条件不成熟,别责怪自己。叔叔年轻时也无法融入世界,自己又叛逆,也没有真心,如果要得到真ai,就要好好对人喽,这是不变的法则呀。温时意说:只有学会了ai自己,才会有余心去ai别人,我们本就俱全。水良说:赞!那就要好好ai自己喽。小衡一天天长大了,希望他有美好人生,我们也一样。

孔志说:水良!你有做错过事情吗?水良说:孔志!我有做错过事情?但是我不承认,我怕别人骂我。我捉过小鸟,让鱼儿打架,偷过人家的玩具枪,我错了。孔志说:你是一个好孩子了。我来教你怎样求知。知道就是知道,不知道就是不知道:这样才是求知的态度。水良说:我悟到,有点胡闹了。良人说:我告诉你,知道吗?知道不要说不知道,不知道不要说知道。人们自然知道你说什么。

孟子说:人之所以具备德行、智慧、谋略、见识,常常是由於历经灾难。只有那些孤立之臣与庶孽之子,他们内心警惕不安,考虑祸害也很深远,所以可以通达事理。和敬说:佛陀所以具备仁德、慈悲、善念、常识,常常是由於历经无常。只有那些孤独长者与果瓜之流,他们内心法喜充满,考虑果现也很深远,所以可以用心常乐。

水良说:这里说到《果现》,我的果现是怎样的?为什么要写nv佛,因为发生了问题?是的!我问自己。我禀着不逃避的原来面貌的态度,来写这个大不违。我心里的声音也没有表示反对,我们就看看吧,来看看这尊nv佛。我看到自己的果现吗?我看不到,也猜不到,只是没有逃避。这是最初原来的面貌,看看成就大不违,是什么样的果现。谢谢大家。

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